寓意深刻小说 劍卒過河 起點- 第1075章 佛门神通 藍田醉倒玉山頹 冠蓋滿京華 分享-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 隱約其辭 撐上水船
不結果通便只一種，亦然通之最高境界，即是漏盡通，也做不漏盡通！其一，差神仙佛爺能插身的，偏偏菩提智力一斟酌竟！
人之術數，系屬本有，比如說燈之有火，火本亮亮的，火不煜者，非無光也，其咎在打擊阻塞，爲七情六慾所蔽，有體不選定耳。
身懷神通之士，他也算遇過爲數不少，但佛門法術在逼-格上是低人一等的，惟它獨尊壇的相像法術，本體修魂修的那些實物。
唯獨現今，務虛的兩腦門穴，弘光曾經出局，是死是活也不明亮！夜航今昔三號點位，拉平復特需工夫，讓他倆兩個誠心誠意的和劍修扛上，是急需冒決然危害的，總，這但能捷弘光的劍修，工力不需猜測！
神足通別名神境通，恐怕如意通，享有花邊通的人，悉都能橫行無忌，譬如鑽天入地，勢如破竹，撒豆成兵，興風作浪，俯衝，都淺點子，特別是，精彩分娩來來往往，無可競猜！
也不全是壞音書，坐要防衛婁小乙寸步不離第四點位季陌生成處，因而事實上兩人都不敢開走此間太遠，對主教的話，時間華廈一期點，不畏一度遁移的事！
概括的說，明白神足通的和尚，即使如此僧徒華廈劍修，深得鸞飄鳳泊過從之妙，她們和劍修對照差的就只有一柄劍，而以種種佛功術相替。唯恐會失了劍的精淬，但卻有法力的奧博，不一的可行性，也談不上誰好誰壞！
兩名和尚爲此做了分科，了因牢靠的合情了以此崗位，不離左不過！爲其天眼的才氣，克準兒斷定婁小乙飛劍之勢，力量，劍跡，勢，道境，應時而變，組合，無一掛一漏萬！
急難的介於，這劍修就一門心思的往四號點位上闖，一覽無遺饒想融過斯職後就跨境四序樊籬上空，歸正對道家的話，獲得一枚季眼視爲有成，也不須要全取四枚！
大世界的人冰消瓦解不想急需術數的，然而不知道“術數“之自性，於是盲修瞎練，誤己誤人。
惟異心通還一世可以應用，索要在爭奪中往還，況且貳心通也錯事他的必修，這門三頭六臂豈但經度高，再就是也挑人，對界顯要他的修士無謂，這也是他輔修天眼通，培修異心通的由頭，局部太多！
四曰神功，成天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有終究！
世的人從沒不想需術數的，只是不清晰“術數“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
難辦的有賴，這劍修就一心的往四號點位上闖，衆目睽睽饒想融過這個地位後就跨境四時隱身草上空，左右對壇以來，拿走一枚季眼不怕交卷，也不需要全取四枚！
對照起除此以外兩個僧人，歸航和弘光，她倆的黑幕就纖毫一色；他倆走的是求真務實之路，以法術爲基，以佛主從術法爲攻關；返航弘光走的卻是求真務實的路，更關鍵於在道境二老手藝，講究的是那些膚淺的，和佛義相粘連的神秘兮兮之路。
比擬起別樣兩個梵衲，返航和弘光，她們的路子就微不同；她們走的是求真務實之路，以法術爲基，以禪宗水源術法爲攻關；護航弘光走的卻是務實的底，更要緊於在道境優劣技能，珍視的是那幅虛無飄渺的，和佛義相辦喜事的密之路。
因此，還得頂上！得不到讓他一人得道！佛教的此次部署基本上得到了馬到成功，現行就差這臨了一打冷顫，沒人甘心情願會潰敗在這無所謂一肢體上！
高難的有賴，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，判便是想融過本條位後就躍出四序樊籬空間，降對道家的話，博一枚季眼即令告捷，也不要求全取四枚！
身懷三頭六臂之士，他也到底遇過多，但佛神功在逼-格上是出人頭地的，勝出道家的類似術數，隨體修魂修的那些兔崽子。
吃勁的有賴於，這劍修就專心致志的往四號點位上闖，顯著身爲想融過之地方後就躍出四時屏蔽空中，橫豎對道家以來，得一枚季眼身爲瓜熟蒂落，也不亟需全取四枚！
因其少，用不菲！
然則異心通還偶然力所不及施用，要在戰中離開，而貳心通也魯魚帝虎他的重修，這門神功不止場強高，況且也挑人，對意境大他的大主教有用，這亦然他研修天眼通，維修異心通的結果，控制太多！
不究通便只一種，亦然通之最低畛域，執意漏盡通，也做不漏盡通！夫，訛神靈浮屠能廁身的，僅僅椴經綸一琢磨竟！
身懷三頭六臂之士，他也算是遇過夥，但佛門神功在逼-格上是身價百倍的，大道門的恍如神通，好比體修魂修的那些雜種。
化僧則是人影一縱，遠在天邊無蹤，他的軀和兼顧犬牙交錯華而不實，任重而道遠就無能爲力真僞辨，這是真確的臨盆，是能同沉凝，亦然耍法力的生存，雖說除非一個，但卻比其它教皇某種純淨的幻像險象不服得多！
但於今，求真務實的兩阿是穴，弘光既出局，是死是活也不冷暖自知，心明如鏡！歸航本三號點位，拉光復需求光陰，讓他們兩個一是一的和劍修扛上，是要求冒決計危害的，終，這而能勝弘光的劍修，能力不需質疑！
惟貳心通還臨時不能運，要在爭鬥中觸發，並且貳心通也訛謬他的必修，這門三頭六臂不僅角度高，況且也挑人，對畛域超過他的修士行不通，這亦然他研修天眼通，脩潤外心通的源由，拘太多！
精簡的說，明白神足通的僧人，不畏行者華廈劍修，深得闌干交遊之妙，她們和劍修相比之下差的就然一柄劍，而以百般佛教功術相替。不妨會失了劍的精淬，但卻有福音的盛大，龍生九子的系列化，也談不上誰好誰壞！
空門三頭六臂者，塗鴉看待！
佈施僧則是身形一縱，邈無蹤，他的人身和分櫱闌干泛泛，嚴重性就心有餘而力不足真真假假鑑別，這是真的臨產，是能一致邏輯思維，劃一闡揚法力的留存，誠然特一番，但卻比別樣大主教某種標準的幻夢脈象要強得多！
複合的說，理解神足通的和尚，饒道人華廈劍修，深得龍飛鳳舞來去之妙，她倆和劍修比擬差的就就一柄劍，而以種種佛教功術相替。想必會失了劍的精淬，但卻有法力的精深，二的偏向，也談不上誰好誰壞！
也幸喜蓋獨具這一來確切周密的認清，就此他就能到位最照章的戍，最濟事，最完好無恙，雖鑑於枯守一些，短移步範疇，守的很受窘，但卒是防了下去。
一把子的說，洞曉神足通的僧尼，即或和尚中的劍修，深得龍翔鳳翥走之妙，她們和劍修對立統一差的就可是一柄劍，而以種種佛門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有佛法的博採衆長，差別的方位，也談不上誰好誰壞！
雖說指不定末的方針是要趕護航打援，但哪邊等的經過，儘管剖斷教主眼界材幹的分水嶺！像他們云云的國手，就指當四顧無人阻援，盡銳出戰，一味這一來幹才闡揚自各兒原原本本能力，而差蓋心保有寄，倒轉矜持！
怎求術數?來源於在乎“貪得“，透過心氣來修行，爲害甚大！
才異心通還時期能夠運，用在作戰中明來暗往，再者外心通也錯事他的重修，這門術數非但角度高，再者也挑人，對垠貴他的修士不行，這也是他輔修天眼通，維修他心通的來因，限太多！
身懷法術之士，他也算是遇過袞袞，但佛門神通在逼-格上是低人一等的，勝出壇的相近三頭六臂，譬如體修魂修的那幅畜生。
佛神通者，差點兒勉勉強強！
也不全是壞音塵，以要提防婁小乙血肉相連季點位季非親非故成處，爲此實在兩人都不敢離去此太遠，對主教的話，長空華廈一個點，特別是一度遁移的事！
身懷術數之士，他也畢竟遇過灑灑，但空門三頭六臂在逼-格上是出人頭地的，壓倒道的似乎法術，隨體修魂修的這些畜生。
和諸如此類的兩個僧尼對戰，績無用！爲他們不修功勞！
兩名沙門之所以做了分流，了因皮實的合理合法了其一地點，不離附近！由於其天眼的才能，力所能及確實判別婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，變型，分解，無一脫！
海內外的人消亡不想要求法術的，雖然不領略“三頭六臂“之自性，因而盲修瞎練，誤己誤人。
相比起其餘兩個出家人，護航和弘光，她們的幹路就不大無異；他們走的是務虛之路，以神功爲基，以禪宗內核術法爲攻守；夜航弘光走的卻是務虛的內情，更根本於在道境優劣時間，強調的是那些概念化的，和佛義相團結的私之路。
近人霧裡看花神通，遂以雲譎波詭爲三頭六臂，實大自誤。波譎雲詭是戲法，有類於術。非不無憑藉可以施也，法術則要不。
四曰神通，一天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有事實！
這倒鼓舞了婁小乙的好強之心！比方未曾佛該署奇驚詫怪的兔崽子，他的飛劍又怕過誰來？
這反而激揚了婁小乙的好大喜功之心！假使磨佛門那幅奇古里古怪怪的東西，他的飛劍又怕過誰來？
人之術數，系屬本有，比如燈之有火，火本亮光光，火不發亮者，非無光也，其咎在擋住阻塞，爲四大皆空所蔽，有體不擢用耳。
但是異心通還一時使不得役使，供給在鬥中短兵相接，與此同時他心通也謬他的必修，這門術數非獨撓度高，而也挑人，對疆高貴他的修女不行，這也是他主修天眼通，保修外心通的來因，範圍太多！
禪宗神功者，潮結結巴巴！
從兩名僧人的進軍目的下來看，屬於正宗禪宗的鎮壓妙技，斑斑獨出心裁之處；但她倆的這種平平無奇卻在奧妙的神功的選配下，闡揚出了瑕瑜互見化特種，陳舊化神奇的感化！
一度這麼樣事態的修士不論是他的看守材幹有多強，要想防住婁小乙如此的劍修也基本全無莫不，了因能成功，不止是他的天眼之功，一發化緣僧在內面替他招引了太多劍修的注意力！
就「通」之起原、法力坎坷，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不終於，且必退轉故。
婁小乙乍一兵戎相見，立即就倍感了她倆的領異標新！
也不全是壞情報，坐要抗禦婁小乙絲絲縷縷四點位季耳生成處，用實在兩人都不敢離開此間太遠，對教主以來，空中中的一下點，身爲一個遁移的事！
灰飛煙滅誰高誰低，誰更改宗；向的判別而已，但在看待劍修一途上，佛教追認的是務虛一脈更專精些！原因在務實上，不論是佛是道，誰又比得上輩子只研殺人的劍修？
婁小乙乍一接火，登時就感覺了她們的獨樹一幟！
就「通」之源泉、意義大小，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不真相，且必退轉故。
因而，還得頂上！未能讓他一人得道！佛的此次調動多失去了學有所成，於今就差這結果一篩糠，沒人樂於會勝利在這片一肢體上！
在和劍修的龍爭虎鬥中還想東想西的，縱然找死，兩僧中心都很大白！
因其少，據此珍貴！
剑卒过河
婁小乙的劍氣進程一卷而入，身影再者縱遁無跡，只一幫忙，他就掌握了本身又擊了兩塊硬骨頭，唯獨的好快訊是，謬誤三個！
禪宗神通者，壞湊合！
天下的人破滅不想求神通的，不過不明瞭“術數“之自性，用盲修瞎練，誤己誤人。
爲何要旨神功?源在於“貪得“，由此胸懷來修行，爲害甚大！
據此，還得頂上！決不能讓他打響！空門的這次放置多博取了因人成事，當今就差這說到底一觳觫，沒人甘心情願會必敗在這無可無不可一體上！